杨澜给男人的一些建议

礼易春秋

1 .有钱买块好表，比在自己有脖子上加条一指来粗的金链子让人看着有品味多了
2. 喝酒喝好，不代表喝完吐吐完喝，在量上占个老大，但有可能在别人看来只是个笑话。
3 .外面是强者，在家是弱者，不丢人。
4.穿着假名牌，不如一身便装，但求干净整洁。
5.大事坚持原则，小事学会变通。
6.没必要和老婆争个面红耳赤，她错了，你让着，她会感激你，其实她知道是她不讲理。
7.学会拒绝其他女生的发嗲和请求，她们没你看到的那么娇弱无助，别当人家生活的调料剂，没有 你扮 “超级 英雄”，她们 照样 会活得 很好
8.N个酒肉朋友，也比不上一个与你肝胆相照的真哥们。
9.此时的你至少该有张驾照，无论你是否有车。
10. 轻易不要借钱，也轻易不要借给别人钱，除非你不指着他还。
11.不要和老婆以外的女性过多接触，除非工作需要。可能她是占你便宜，可能是满足她“万人迷”的虚荣，可能你只是她寂寞无聊的垫背。
12. 不要再想你这辈子必须找个张柏芝或李嘉欣，因为你不是周润发，先看清自己吧。
13 .有自己去泡桑那K歌的时间，不如和老婆看看电影或把老婆带去玩。
14. 有剩余资金，可以考虑买房了。哪怕只够付个首期。
15. 出去请酒肉朋友吃饭的钱，不如存下来，假期时和老婆一起出去旅次游，感情会更深。
16. 对老婆好不是件磕趁事儿，尤其人多的时候，对老婆呼来喝去，只会让人觉得你很没本事。
17.没做到的事不要轻易承诺，承诺过了，假如可以，还是努力做到。男人信誉很重要。
18. 专一一点吧，没什么不好。
19 .过去的事就让它过去吧，要学会宽容和体谅
20. 不要以为男人就可以不注重形象，女人也不是瞎子。
21. 多半女人认为，男人认真的时候最有魅力，无论是认真工作，还是认真****。
22. 新闻实事必看，哪怕有些事情不是你能说了算的，但你得了解。
23. 永远不要认为别人的媳妇比你的好，因为她必竟不是你媳妇，真是你的，你也就不觉得好了。
24. 和女人不要谈论别的女人，多半这是吵架的一个前奏。
25 .多夸夸你的老婆，她的心情好了，你也轻松不少。
26. 过年过节不要只往自己家买东西，也要给老婆家买东西，不要忘了，感谢你爱的人的父母，感谢他们让你今生能遇到她、拥有她。
27 .衣服不用一天一换，但也不要一周也不换一次，切记，衣服要平整，多窝囊的男人衣服才有褶啊。
28. 永远不要夸你老婆的女友，那会是她最忌讳的事情，最好是不要评价。
29 .别总心里惦着那些曾和你搞过暧昧的女性，她曾经拒绝你但还围绕在你周围，给你若即若离的希望与假象，只是在利用你的感情来填补她的空白寂寞，充当她寻找多金男的过渡期，以及满足她的物质需求；虽然她可能会付出少许，但她在你那儿会索取的更多，最起码玩弄了你的感情。
30. 有聊QQ的时间去看看新闻，增加点知识，你又不是女人。
31 .不要老对美女抱有幻想 美女从来不缺人追 难道你觉得你比大部分的男人都强吗 美女干吗不挑个好的挑你个啥啥不是 啥啥没有 连自知之明都没有的男人
32. 人，就这一辈子，学会珍惜拥有 、脚踏实地做人。
33.男人，如果你身边有个相爱的老婆，请把你最好的留给她，千万不要贪图一时的快乐而做出让你后悔一生的事，毕竟不是哪个女人都能无怨无悔的陪在你身边那么多年！
34.多行不义必自毙，做个有原则的男人，把精力放在事业和家庭上，你离成功就不远了。

礼易春秋

且不管是否是杨澜说的，但是就内容而言，我还是很喜欢的，一个男人很有必要看看，共勉

礼易春秋

1：人活着真累，所以叫人类。 2：狐狸未成精，纯属太年轻.　 3：农夫山泉有点甜，男人说话有点悬. 　 4：我在马路边，看到一分钱，刚要弯腰捡，原来是口痰，我靠...谁吐这么圆.　 5：女人混的好是嫂子，混的不好是-婊子. 6：男人被甩，金钱问题.女人被甩，容貌问题.老子被甩，你tm脑子有问题.（最喜欢这句!) 7：我命由我不由天，天欲灭我我灭天. 8：读书有风险，入学需谨慎. 　 9：时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里.　 10：很多女孩都是得了韩红的病，没有韩红的命.　 11：一日不读书无人看得出，一周不读书说话会变粗，一月不读书智商输给猪.　　 12：人要脸树要皮，电线杆子要水泥.　 13：曾经拼命的想，现在拼命的忘.　 14：就算再想哭，也要微笑的回你一句：去你大爷的.　 15：不要跟老子问东问西，百-度比老子懂得多.　 16：男人都是骗子，幸运的女人被一个男人骗一辈子，不幸的女人被很多男人骗一阵子.　 17：孔子解决不了的问题老子给你解决.　 18：对你微笑，纯属礼貌.　 19：明骚易躲，暗贱难防.　 20：我们要向前看，不错过些歪瓜劣枣不知道什么才是最好. 　 21：别轻易的说爱，别固执的将ta心门打开，然后玩笑的离开　 22：别到处嚷嚷世界抛弃了你，这个世界本来就不属于你.　 23：青春就是疯狂的奔跑，然后华丽的跌倒. 24：这个世界本来就很脏，你有什么资格说悲伤.　 25：唾沫是用来数钞票的，而不是用来讲道理的.　 26：监狱不倒，我不学好，监狱不塌，我不回家，拘留算个毛，判刑算个鸟，无期当养老，枪毙当昏倒. 27:“特别能吃苦”这5个字，我想了想，我做到了前4 个.. 　　 28:像你这种人,在连续剧里,最多只能活2集 29:早上起床我以为我一夜之间长高了，结果才发现是我 被子盖横了 　　 30:每次考试 我都好想在卷子上写满“百度一下，你就知 道”，气死阅卷老师。 一女在路边摊买袜子，卫生巾从裙子里掉出来，那叫一个尴尬啊。女的急忙捡起来夹在咯吱窝里，让摊主看见了。摊主怒道:你偷我袜子赶紧拿出来。女的说没拿 ，一来二去吵起来。摊主：痛快儿的拿出来，女的怒了，扯起卫生巾甩在摊主头上，你妈的，给你。摊主摸头:我草泥马，你把我脑袋都打出血了...? 一对情人50年后相见，想到从前，感慨万千，遂欲再亲热一番。半小时后，老头感叹: 一江春水已流干，两座高山成平川，昔日风景今不再， 只剩两颗葡萄干。老太感叹: 枯草堆里到处翻， 始终不见枪和蛋，岁月沧桑不饶人，只见一根萝卜干。 这年头，无论是做菜的还是做爱的，放心的肉是越来越少了；无论是婴儿喝的还是成人摸的，放心的奶是越来越少了；无论是家禽下的还是男人挂的，放心的蛋是越来越少了；无论是饲养的还是应招的，放心的鸡是越来越少了。 一位老仙人与小猪的对话： 　　 老仙人：小猪啊！你天天吃了睡、睡了吃！难道没有什么愿望或理想吗？ 　　 小猪：有啊！但是我都无法实现啊！（呜呜…呜呜…） 　　 老仙人：好啦！别哭啦！我帮你实现就是了！ 　　 小猪：真的？ 　　 老仙人：恩！你说吧！ 　　 小猪：好的！我要看这篇日志的人幸福快乐一辈子！ 　　 老仙人感叹道：恩，我会帮你实现的！因为你的善良，我再帮你实现一个愿望！ 小猪：我要看这篇日志的人和她的另一半永远不离不弃！永远幸福快乐！ 　　 老仙人胸有成竹的说：好，好，好！我会帮你实现的！因为你的淳朴，我再帮你实现一个愿望！ 　　 小猪：我要转载这篇日志的人心想事成，爱情道路一帆风顺！ 老仙人：小猪呀，那你自己有什么愿望呢？ 　　 小猪挠挠脑袋说：嘻嘻、我的愿望嘛？？就是… 希望我爱的人和爱我的人永远健康快乐呀… 因为他们快乐、我也会很快乐啊。。。。 　　 老仙人微笑着点点头说：嗯、很好！很好！你那么虔诚，它一定会实现的……

礼易春秋

骂到你成功！
李嘉诚在无锡演讲。言语犀利，一针见血。为什么你一直没有成就？
因为你随波逐流，近墨者黑、不思上进，分钱没有、死爱面子！因为你畏惧你的父母、你听信你亲戚、你没有主张、你不敢一个人做决定。你观念传统、只想结婚 生子，然后生老病死、走你父母一模一样的路。因为你天生脆弱、脑筋迟钝只想做按班就部的工作。因为你想做无本的生意，你想坐在家里等天上掉陷饼！因为你抱 怨没有机遇、机遇来到你身边的时候你又抓不住，因为你不会抓！因为你的贫穷，所以你自卑！你退缩了、你什么都不敢做！你没有特别技能，你只有使蛮力！你和 你父母一样，恶性循环！所以，你永远一辈子碌碌无为，很多人想把握机会、但要做一件事情时，往往给自己找了很多理由让自己一直处于矛盾之中！不断浪费时 间，虚度时光。
如：　　
1、我没有口才——错：没 有人天生就很会说话，台上的演讲大师也不是一下子就能出口成章，那是他们背后演练了无数次的结果！你骂人的时候很擅长，抱怨的时候也很擅长，但这种口才是 没有价值的口才，看别人争论的时候、自己满嘴评头论足、却不知反省自己，倘若你付出努力练习，你今天是否还说自己没口才？　　
2、我没有钱——错：不是没有钱，而是没有赚钱的脑袋。工作几年了没有钱么？有，但是花掉了。花在没有投资回报的事情上面。花在吃喝玩乐上或存放贬值了，没有实现价值最大化，所以钱就这样入不敷出。每月当月光族、周而复始、没有远虑、当一天和尚敲一天钟，得过且过。　　
3、我没有能力——错：不 给自己机会去锻炼，又有谁一出生就有能力？一毕业就是社会精英？一创业就马上成功？当别人很努力的学习、很努力的积累、努力找方法，而你每天就只做了很少 一点就觉得乏味。学了一些就觉得没意思、看了几页书就不想看、跟自己也跟别人说没兴趣学。然后大半辈子过去一事无成，整天抱怨上天不给机会。能力是努力修 来的、不努力想有能力，天才都会成蠢材。但努力，再笨的人也能成精英。　　
4、我没有时间——错：时间很多、但浪费的也很多！别人很充实、你在看电视，别人在努力学习时、你在玩游戏消遣虚度。总之时间就是觉得很多余、你过得越来越无聊。别人赚钱了羡慕别人、但不去学别人好好把握时间创造价值，整天不学无术。　　
5、我没有心情——错：心情好的时候去游玩、心情不好的时候在家喝闷酒，心情好的时候去逛街、心情不好的时候玩游戏，心情好的时候去享受、心情不好的时候就睡大觉。好坏心情都一样，反正就是不做正事。　　
6、我没有兴趣——错：兴 趣是什么？吃喝玩乐谁都有兴趣，没有成就哪来的尽兴！没钱拿什么享受生活！你的兴趣是什么？是出去旅游回来月光族、出去K歌回头钱包空空、出去大量购物回 来惨兮兮....打工有没有兴趣？挤公交车有没有兴趣？上班签到下班打卡有没有兴趣？家里急需要一大笔钱拿不出来有没有兴趣？借了钱没钱还有没有兴趣？卖 老鼠药的人对老鼠药有兴趣.....？　　
7、我考虑考虑——错：考 虑做吧有可能就成了、不做吧好不甘心！一想整天上班也没有个头、还是明天开始做吧！又一想还是算了、这钱挣的也不容易！不不、决定了不能放弃机会！ 哎呀、天都黑了，明天再说吧！然后第二天又因为以上12345 点、因为左思右想、继续循环、最终不能决定。犹犹豫豫、耽误了很多时间、还是一无所获。有句话是：“可怜之人必有可恨之处！” 这一生中不是没有机遇，而是没有争取与把握！借口太多，理由太多....！争取之人必竭力争取、一分钱都没有也千方百计想办法！不争取之人给一百万也动不 起来、发财不了、还有可能一败涂地。这就是行动力的欠缺！喜欢犹豫不决、喜欢拖延、喜欢一辈子平庸。在你穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时 候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。　　
穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。　　
穷得时候，不要计较，对别人要好。富的时候，要学会让别人对自己好。自己对自己更好。　　
穷要把自己贡献出去，尽量让别人利用。富，要把自己收藏好，小心别让别人随便利用。这些奇妙的生活方式，是很少人能够明白的。　　穷的时候，花钱给别人看。富的时候，花钱给自己享受。　　
穷的时候一定要大方，富的时候，就不要摆阔了。生命已经恢复了简单，已经回到了宁静。 年轻不是过错，贫穷无需害怕。懂得培养自己，懂得什么是贵重物品，懂得该投资什么，懂得该在哪里节约，这是整个过程的关键。　　
少在外面吃饭，要吃就请客，要请，就请比自己更有梦想的、更有思想、更努力的人。　　
一旦生活需要的钱已经够了，最大的花费，就是用你的收入，完成你的梦想，去放开你的翅膀大胆地做梦，去让生命经历不一样的旅程。

礼易春秋

从前有一家专卖高级点心的铺子。有一天，铺子里来了一个衣杉褴楼的男人，他抖抖索索地摸出几个一角两角的硬币，要买一个豆沙包子。
店里的小伙计来这三四年了，只买一个豆沙包子的事还是第一次碰到，所以他有些吃惊和怠慢。这时，店主发话了：“等一会儿，让我来做。”说着他亲自把包好的包子递到那人手中，在接过钱的同时，还深深地鞠了一躬：“感谢光临！”

那人出了店后，小伙计不解地问店主：“我记得以前店里不论来了什么样的顾客，都是由我们伙计和经理来接待的，可是今天为什么您亲自来接待呢！”
“光顾我们店的每一位顾客都是值得感谢的。但是，今天那位顾客的情况又有所不同。”
“有什么不同呢？”
“平时来我们店的大多是有钱人，可是你想想，今天这位顾客为了品尝一下我们店里的包子，下了多大的决心，鼓了多大的勇气，恐怕再也没有比这更难能可贵的事了吧！对于这样的顾客，我来接待是理所当然的了。”
这是一个老故事。然而，如今我们重新回味这个故事，却有别样的深意。
一个衣衫褴楼的男人来店里买包子，假如你是老板，你会怎样做？不屑一顾？怕吓坏了店里那些高贵的客人，有些憎恶讨厌，甚至恨不得一脚踼出门外？匆匆忙忙，赶紧打发他走？只要他能付得起钱，和其他顾客一视同仁？富有同情心，让他吃个够，还不收他的钱？……设身处地，就愈发觉得这个店老板了不起。亲自接待他，深深地一鞠躬。有感激，有爱，更包含着理解和尊重。对于处在困境的人们来说，理解和尊重最是难能可贵。嗟来之食，并不是每个人都能咽得下去的。光有同情心，未必就能办好事情，有些地方不是张榜公布受资助的贫困户，有些学校不是让特困生和普通的孩子用不同颜色的课本么？公开、公平、公正，动机是好的，但和这位店主相比，就少了一颗细腻的体察和体谅之心，所以说，这不仅仅是经营之道。更是一个人际交往的问题，这种人际的交往包含着这个店主的爱心和细心。如果我们能以店主的那种姿态对待他人，善待每一颗心，那么我们的人生恐怕就会变得非常快乐和充实了。

礼易春秋

抱朴守拙
张绪通在《从“化胡”到“化全球”》中写道：蒙元规定，把国内人种分成四等：最上等是蒙古族；次等民族是“色目人”，就是洋人；三等民族是汉丨人；末等是南人。对代表汉族文化的道教，成了被歧视、打丨压的首要对象。所以，佛教时逢其会，终于得到了全盘胜利。这次对《道藏》的毁禁，执行非常彻底，人丨民不敢匿藏。造成了中丨国文化史上的空前大劫，永难弥补。后来明朝定鼎，集全国的力量，复修《道藏》，仅得五千三百余卷。其余二千五百多卷，俱已葬身火窟，包括《老子化胡经》，据说《老子化胡经》从世上永远绝迹了。满清是满洲人入主中丨国，对汉丨人有一定的歧视和顾忌。虽然没有对《道藏》作过过激的毁损，不过在精神上，打击和压制代表汉文化的道教，是不遗余力的，例如，把统理天下道教的张天师，从国师二品的地位贬为五品，品级不如一个知府的地位，同时永禁张天师到北京；另一面却欢迎达丨 赖喇丨嘛到北京。经过满清三百年的打丨压，道教到现在都没能完全回复元气。
水帝子语录三：
当今中华民族信仰危机。
许多出了国的中丨国人信仰基督教被西化；在国内，许多人信仰佛教，这跟满清尊佛教为国教并对汉族等民族信仰的道教进行打击与压迫有很大关系，至满清末年，每个县都有很多个佛寺，很多个县却无一个道观。
佛教自印度传入以来一直贬低中华本土道教，陈撄宁先生曰：“佛教徒之习气，每谓惟佛独尊，余皆鄙视，教外诸书，概行排斥”，这不仅是佛教徒也是其它邪教徒基於“惟我独眞”的普遍性格，满清政丨府对待外国如同佛教对待其它宗教，自以为是天朝上国，别国都是蛮夷小邦，都没什麼文化，自我封闭，自我满足，不肯睁开眼睛看世界，这种鄙视它国、妄自尊大、自欺欺人的态度导致闭关自守、落后挨打而误国误民。满清仅有詹天佑先生的火车挂钩这一项留学归来的世界级发明，而推崇道教的明朝平均每年至少有一项世界级的发明（按：道教是唐朝的国教）。满清末年死气沉沉、毫无生机的中丨国佛民竟被外国人认为人种有问题，佛教让中华民族中毒而难以自拔。
一个民族的伟大在於文化，文化的核心—宗教若不入流，那是十分可悲的事。基督教文化团结了欧美诸国，伊丨斯兰教文化团结了阿丨拉伯诸国，而道教能容得下其他宗教，对其它宗教是一种兼容并蓄，我们华胥子孙忘掉祖宗华胥太久了，希望华胥子孙用华胥、伏羲女娲、炎帝、黄帝、老子一脉相承之道教团结中华民族。近代享誉海内外的一代道教仙学宗师陈撄宁先生曰：“吾国一日无黄帝之教，则丨民族无中心；一日无老子之教，则国家无远虑……”
水帝子语录五：
释迦牟尼佛被印度人丨民看作是诱导人误入歧途、引导人自我毁灭的负面人物。佛教被印度的明白人赶出了印度，从而其在世界各地变异地发展传播。
中华的老祖宗造了一个字预示著一种不祥的到来，即是“佛”字。“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成，“弗”是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子，古时送葬者要执“弗”，这种不祥使“弗”的引申义为“不”，“丿和丨”就象棺材，“弓”就象绳子，“弗”就象绳子捆著棺材，“佛”就是送葬的人。难怪佛教徒都向往死后的事，恨不得所有的生命都死光去极乐净土去涅槃才称心如意。大家想想，“佛”进入中丨国，中丨国会有好事吗？事实上佛教进入中丨国后，中丨国的确开始倒霉了，而且佛事最热闹的时候就是将要倒大霉的时候。陈撄宁先生曰：“所最不可解者，秦汉以前，佛教未入中丨国，唐虞三代之政治淳良，民情敦厚，远非后世所能及，而且版图一统，无河山破碎之羞。自佛教东来以后，将如此大乘高深之哲理，薰陶全国亿兆之人心，更应该功迈唐的虞，德超三代。何故国步日益艰难，民俗日益浇薄，民生日益憔悴，民气日益衰颓，有五胡十六国之乱华，有南北朝之分裂，有后五代之割据，有辽金辱国之耻，有元清灭汉之痛，有列强侵略之虞？”
每当有外族侵略和统治的时候，佛教更是打击我中华文化的工具和帮凶，涣散华胥子孙的凝聚力，夺我思想！劫我灵魂！丧我根基！失我信仰！
陈撄宁先生曰：“吾人今日谈及道教，必须远溯黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄，毁我珠玉，而夸人瓦砾。须知信仰道教，即所以保身；弘扬道教，即所以救国。勿抱消极态度以苟活，宜用积极手段以图存，庶几民族尚有复兴之望。武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害湥晃幕 宗教侵略，直可沂玓人思想，劫人灵魂，其害深。武力侵略我者，我尚能用武力对付之；文化宗教侵略我者，则我之武力无所施其技矣。若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗，将见数千年传统之思想，一朝丧其根基，四百兆民族之中心，终至失其信仰，祸患岂可胜言哉！”

礼易春秋

人试图在关系中满足深层的动机，这是与他人连接的基本驱力。寻找他人是为了弥补自己的限制，克服婴儿式恐惧。人选择伴侣常常是为了处理内在的空虚感(存在的焦虑)和寂寞感，借着对另一人的着迷，试图把存在焦虑转变成较轻微的神经质焦虑，以控制自己的空虚感。
一般说来，人会利用伴侣来证明自己是对的，比如渴求志趣相同者的赞同，以得到较高的安全感；或是为了自己的问题找到可以指责的代罪羔羊。乍看之下，正义感和道德感似乎是生活的倚靠，如果把生命能量投注到“对错”，就没有时间去感受基本的焦虑和不安全感。可是，他们也会感觉不到自己，并在伴侣之间筑起心墙。关系中的伴侣在彼此的交流与分享中，可以越来越了解自己，也能增进自己与他人的和谐，携手走过不同的阶段。照料关系花园会经历不同的季节，是否能成功处理各个阶段的许多偶发事件，取决于双方能有多少共同的交会与分享。
关系的五个发展阶段
分别是浪漫期、权力争夺期、稳定期、承诺期和共同创造期，这种分类最初见于苏珊·坎贝尔(SusanCampbell)写的《伴侣的旅程》这个过程最初被列为垂直的阶段，但我们认为其实是一种循环的周期，不是线性关系，很像中国人所说的“五行变化”，有五种动态的能量状态。由于稳定期容易使人误解为停滞的状态，所以这里改称为“整合期”。此外，我们认为封闭的单一循环不足以描述人类发展的现象，因为每一次循环会有更多的经验、更大的自由，所以从共同创造期到浪漫期的箭头并不代表回到原先的浪漫期，而是扩展到更大的空间，显示向上的螺旋发展。生命、能量和关系都逐步发展成越来越宽广的螺旋形。
在关系花园中，双方会从物化转向对自我与他人的认识。初期阶段(浪漫期和权力争夺期)的特征是充满能量(热情、着迷、性兴奋和愤怒)，后期阶段则较平静、满足。初期阶段的伴侣对彼此的了解不多，越来越亲近的特征是越来越了解自我和他人。随着了解增加，亲密的可能性也增加；在袒露、脆弱、好奇与承诺中，双方就能建立成熟稳定的关系。
一、浪漫期
关系刚开始的时候，双方是互不了解的。彼此在一起时，把对方幻想成自己想要的样子，是为了满足己身的需要和更多的安全感与生命意义。这时双方都“物化”了对方：分派角色、贴上标签（比如“男朋友”、“生意伙伴”）。这个伴侣被投射成一个“被期待”的物化版本——真人还未露相。若从积极面来看，人们在这个阶段带着对未来理想的憧憬，想象力会十分丰富。在真正了解彼此之前，莫名的兴奋、迫不及待、热情和希望等种种感受，都是这个阶段的一部分。浪漫期可能是一种“暂时的精神错乱”，不合逻辑也缺乏理智。浪漫的情境之所以能延续，是因为对伴侣真正的个性一无所知。
二、权力争夺期
当人们开始互相了解，发现伴侣不符合自己的期待时，经常会感觉相当失望。彼此会用压制、指责和罪恶感，加上不时出现的受害者姿态，试图改变对方，使其符合自己的期待，这时怨恨和指责就油然而生；“墙”（而非“界限”）就在傲慢与防卫中建造起来了。这是个高能量的时期，充满紧张、争执、受伤与兴奋的感觉。在性关系中，这个阶段可能是极端色情与热烈的。在权力争夺中，因为感觉快要失去对方而产生嫉妒是很寻常的事，伴侣在这个时期最常用嫉妒来控制他人的行动。要过得了这一关，双方都必须建立一些准则（比如不以暴力和威胁作为手段），承诺在争斗中仍然保持参与。双方一定要学习如何分享愤怒，而不是把愤怒拿来作为控制对方的工具。争论过彼此的差异和不符合的期待后，人们得以更加了解自己及他人，因此打开通往整合期的大门。
如果伴侣们在这个争斗时期失去联结，彼此之间就会产生距离，导致焦虑、沮丧，这种对彼此不感兴趣的状态，也经常让人感到心不在焉和乏味，这会一直恶化并导致冷漠。这样一来，一种“看起来不错”的（没有明显冲突的）关系是维持住了，但是却限制了关系中的亲密和成长。两人之间的秘密越来越多，并且渐渐酿成对彼此的怨恨。另外一种避免权力争夺的方式更简单，直接分离，去寻找下一个罗曼史。还有一种通过超越而避免权力争夺的方式，就是在混乱之中刻意把自己“升华”于他人之上，不与对方联结。
三、整合期
整合（跟冷漠与漠不关心不同）是对他人有真实的认知和接纳后产生的结果，每一个人的成长都得到尊敬与支持。当人们放弃“一定要正确”的需求，并且开始对相关的过程感到好奇时，他们就从权力争夺期走了出来。通过对话，双方更愿意呈现自己真实的状态和脆弱。在这样的状态中，分享是为了与人联结，而不是因为义务或是期待自己的付出有所回报。这个阶段的特征是独立、有创造力、充实、因分享而生的活力、对自我和他人的兴趣。在整合期，嫉妒与愤怒是因重视他人而可以分享的情绪，不是用来控制他人的工具。
四、承诺期
达成某种程度的整合之后，人们才能对自己与关系做出坚实的承诺。在这个阶段最重要的是，权力争夺的各种问题虽然无法避免地一再出现，但彼此依然表达出要继续在一起的意愿。在这个承诺阶段，伴侣会对这段关系有信心，相信他们能以尊重、负责的态度去面对两人的差异。他们彼此了解，因此承诺是经由他们过去的历史与经验而共同协议决定的。如此一来，一种更深刻的、新的亲密感与信任感就产生了。在主要的亲密关系中，伴侣们会彼此承诺，在对自己害怕或困难之事进行探索时（有时会像孩子似的，因为这些事经常跟早年家庭互动的动力相关），仍然留在关系中。因为对对方有了更深的认识，对他的期待也变得更实际。双方都能更清楚地说出自己的意图。到了这个时候，从前曾做出的承诺可能就需要加以修正了。
五、共同创造期
通过分享能力的增加，两人在关系中所培养出来的了解、爱、成长、创造力和知识，现在对关系之外的他人也有了启发。一种灵性上的意义和结合感是这个阶段的特征。浪漫期的想象，现在变得以更具体更实际的形式实现。在这里，跟其他所有的阶段一样，一个新的浪漫期可能会出现，循环会再次开始。
螺旋状的发展
请注意这些阶段会以开放的螺旋形发展，循环的顺序在回到任何一个阶段时都带着前面有过的经验，所以说，会回到过去曾经历的阶段；但是因为人们已经有了经验，所以一切又不太一样。正如前图所示，从共同创造期的箭头斜越出浪漫期。这些状态能够同时存在，也能够同时发展。还有，一个人可能同时在不同的阶段中有着不同的状态，比如，一个人与伴侣正处于权力争夺期，但同时她还能对小婴儿产生浪漫的情怀。这些阶段会出现在所有形式的关系当中：父母／儿女、丈夫／妻子、生意伙伴、朋友和情侣。
一段亲密关系，是突破自我和持续成长的最好机会。（文章来自：腾讯空间）

礼易春秋

【这样的好母亲影响孩子的未来】1.坚强的母亲教会孩子在困难面前不会怯懦。2.心胸宽阔的母亲让孩子学会展望未来。3.善良的母亲让孩子懂得悲天悯人。4.冷静镇定的母亲使孩子学会坚韧不拔。5.有修养的母亲会铸就孩子的品质。6.文化资深的母亲会影响孩子的深刻思考。

礼易春秋

1、美国教育机构的一项研究发现，学业差异大多在儿童的学习能力方面，而且在入学之前就已得到不同程度的发展。因此，儿童的早期教育至关重要。早期阅读则是早期教育的重要内容。专家认为，0～3岁是培养儿童对于阅读兴趣和学习习惯的关键阶段，3～6岁则更侧重于提高儿童的阅读和学习能力。如何培养0～3岁儿童的阅读兴趣，美国教育专家提出了以下建议：
从宝宝出生到6个月大时，每天为宝宝朗读。
在1至2岁期间，开始为宝宝读故事情节简单的图画书。
在2～3岁时形成宝宝良好阅读习惯。

2、美国北卡罗来纳大学的专家曾调查了近百个家庭，最后得出结论：在幼儿最初获得语言能力的过程中，父亲的作用超过了母亲。调查发现，虽然孩子们在日常生活中，接触最多的是母亲，而且和母亲的交流也最多，但幼儿有喜欢模仿的特性，他们通过模仿父亲的语言，可以掌握更多的词汇。更有意思的是，他们通过父亲掌握的词汇越多，他们的语言能力就越强。

3、 美国心理学家崔曼经过多年关于天才发生学的研究成果表明：有44%左右的天才男童和46%的天才女童，在5岁之前就开始阅读了。美国1998年的一项研究发现，学业差异大多取决于学生的学习能力，而此项能力在入学之前就已得到不同程度的发展。几乎所有的学习障碍都是在13岁之前形成的。他们还发现:0一3岁是养成儿童阅读兴趣和学习习惯的最佳时期，3岁是培养儿童的阅读和学习能力的关键阶段。研究表明，儿童早期阅读、计算能力对日后的智力发展影响最大。这两项构成了一些儿童的主要学习障碍，早慧的孩子有一个共同的特点，那就是喜欢阅读。

4、心理学家发现，读书给孩子听有五大好处：使孩子情绪变得丰富；听话；率直、感性；帮助记忆词汇；增进母子亲情。

5、美国纽约社会研究学院的社会心理学家研究发现，让参与者阅读古典名著、通俗小说（如爱情小说、科幻小说）和纪实文学。然后进行一项“从眼睛中读懂别人心思”的测验。结果发现，读名著的参与者更容易读懂别人的感情。喜欢阅读文学名著的人理解他人的能力更强。文学名著有助人们更好地感知和参与生活。这是因为，文学名著更注重人物角色的刻画，而不是情节的描述。这要求读者对人物角色进行细致思考和推理。因此，阅读文学名著能帮人锻炼社交技能，并运用于现实生活中。

6、心理学家认为：2—3岁是儿童口头语言发展的关键期，4—6岁是儿童书面语言发展的关键期，在关键期内，大脑需要一定的外界刺激，以建立和稳定脑结构，促进语言的发展，而早期阅读是幼儿发展关键期的有效刺激物，有益于幼儿语言的发展。美国在上世纪50年代对6岁儿童阅读情况进行调查，发现具有阅读能力的儿童求知欲旺盛，能运用语言大胆与人交往。因此，可以说早期阅读是提高孩子语言能力的重要途经。研究表明：唤醒孩子阅读意识是从18个月到4岁时期，越早进行阅读训练就越利于把握最挂培养期，教育学、心理学专家认为，阅读能力是学好功课的基础，幼儿的早期阅读将影响一生的教育前途。因些，从幼儿时期就注重阅读能力的培养，有助于终身学习，良好习惯的形成，3岁能轻松阅读的孩子，一生都会受益匪浅。

7、心理学家罗兵逊和毛森等人的研究证明：早期阅读与儿童后来的读写水平有极大的相关，可使儿童终身受益。哈佛大学的一项3——19岁儿童语言和阅读能力追踪研究的结论表明：儿童早期语言和阅读的条件、环境、能力与他们的未来阅读能力以及所有学业成就存在很高的相关关系。

礼易春秋

导读： 有些心理咨询师做免费的面对面咨询、网络咨询和电话咨询，他们似乎“不图回报”，声称“希望尽自己的所能帮助别人”。事实上，免费咨询的效果甚微，是对来访者不负责任的行为。                                 
    目前全国已有超过30万人拿到了国家心理咨询师二级或三级证书，然而，在对国家认证证书趋之若鹜的人群之中，不乏自身充满着深深的心灵创伤、原生家庭（指自己父母的家庭）的受害者，希望通过心理咨询这个职业来“助人自助”。国外资深心理咨询师、治疗师早就著文指出：心理咨询是充满艰辛、孤独甚至危险的职业。（《危险的心理咨询》）大量考取了证书的人严重缺乏相应的职业训练，如自我体验、案例督导和技能体悟训练等，他们兴冲冲地去治疗别人的心灵创伤，结果造成了来访者的再次创伤，“这在国外临床心理的同道看来，是不可思议的，对来访者极不负责任。”　　

咨询师命丧来访者刀下　　

   2008年5月8日下午1时30分左右，一名21岁的女性来访者丁某携带3把刀来到青岛市长春路一处心理诊所，以“没有治好病”为由，向“心理医生”陈学娟索取先前的治疗费用，争吵中突然抽刀捅进了陈的心脏，致其抢救无效死亡。事后医学鉴定证明，丁某患精神分裂症已有4年。遇刺身亡的心理医生陈雪娟时年61岁，在一家军队医院当了多年病理医师，转业后独自开了这家诊所，运用自己独创的“针灸法”治疗心理疾病，已有10多年的历史。这个案例仅是管中一斑，心理咨询是世界上最危险的职业之一，危险不仅有来自来访者的身体攻击，更多的危险则是无形的：来访者的消极情绪、没有边界的行为、创伤的心灵思绪，很容易把心理咨询师卷入其中，导致心理咨询师自身在不知不觉中陷入焦虑、困惑，甚至揭开心灵的旧伤疤而迷失在痛苦中。　　

咨询师自我体验时间的参考标准

　　国际临床心理咨询界要求一般的咨询师需有500小时的自我体验，精神分析师600小时，团体心理治疗师的团体自我体验至少是300小时。各类临床心理咨询师均需要接受案例督导1000小时。

　　目前国内约定俗成的标准是自我体验最少150小时——即使这样低的标准，在30万拿到证书的心理咨询师中也寥寥无几，全国可能不超过200人。甚至国内一些知名的心理专家的自我体验也不足150小时。

　　因此，在选定咨询师之前，一定要问清楚这些“硬指标”。“如果咨询师马上紧张起来，或者顾左右而言他，那么肯定是一个没有完成专业临床心理训练的庸医。也不排除有人会造假，这种人就比庸医更恶劣了，难说不会给你的心灵带来巨大的灾难。”

向内探索自己比向外学习技巧更重要

　　人人都有心理创伤，包括心理咨询师和治疗师。因为每个人在出生时和母体分离，就已经经历了第一次创。心理咨询师需要意识到自己也会产生心理问题，只有在自我体验等训练中把自己放在来访者的位置，接受其他心理咨询师或治疗师的治疗，才能消除自己因抑制强烈愿望而产生的心理冲突，解除自己的痛苦和愤怒，唯有这样才能感同身受地了解来访者的创伤和痛苦，做到包容、共情和价值中立。缺乏自我体验的心理庸医常常只会空洞地说：“我理解您的感受……”　

   自我体验是指请资深的临床心理咨询导师，对自己进行“一对一”的咨询或治疗。目前国家心理咨询师培训教材中没有介绍什么是自我体验，导致大量已经拿到咨询师资格证书者并不知道“自我体验”为何物，理所当然地认为自己没有心理问题，拿到资格证就是给别人咨询的，而不需要“被咨询”。大量拥有心理咨询师资格证书的人不愿把自己放在来访者的角色中自我体验的原因，还和“成本”有关。目前业内平均的专家咨询费水平为每小时300元，100小时的自我体验成本是3万元，对于很多人而言确实不便宜。再加上国内外各种心理治疗流派的工作坊培训，以一些知名专家的课程为例，一次工作坊学费加上路费食宿费动辄超过几千元，几年下来花上50000~100000万也很常见。心理咨询不仅要考取资格证书，更重要的是向内进行自身的探索，老子说“知人者智，自知者明”，说的就是要用内心的力量探索自我。

　　缺乏自我体验、案例督导和临床体悟训练导致心理咨询师自我成长缓慢，内心力量不够强大，在咨询中无力解决来访者的阻抗，使对方失去信心而中断治疗，更谈不上支持来访者心灵成长和行为转变，反而枉费了来访者的信任、金钱和时间，甚至给来访者带来新的心灵创伤。

  　根据国际上的惯例，来访者从认知到行为上的改变，所需的心理咨询时间至少为30小时。按照每次一小时计算，就是30次咨询。再加上在国内心理咨询并不纳入医疗保险范围，属自费消费项目，还不被国人广泛地接受。国内大量拿到证书的咨询师对来访者的咨询常常只能进行一次或几次，就做不下去了。从运营成本的角度，咨询次数少直接造成大量心理咨询机构在市场中挣扎，为了生存，它们只好转向做各种流派的技术培训，“这又促进了心理咨询师的向外求索而不做自我体验，形成行业的恶性循环。”　　

庸医现形记之一：　　

自我纠结　

汶川地震后，来自全国的370多位拿到国家资格证书的咨询师一起接受培训，竟然有95%的人压根没听说过自我体验，当被指出自我体验的重要性时，竟然遭来一片嘘声。难怪震后灾民很怕见到心理咨询师：放在防火防心理咨询师。这些心理庸医在灾区频频露出马脚，例如：一位心理咨询师看到路边坐着几个受灾的学生，就热情地过去问：“你们好，我是心理咨询师，我能帮你们做些什么？”对方懵懵懂懂，犹如半夜醒来，半天才说：“我们的语文老师是别的班的班主任，地震的时候语文老师正在给我们上课，可她却先跑出去救自己班的学生。我们很生气，难道我们就不是她的学生吗？”这位心理咨询师无法解答，感到非常内疚，觉得自己没有帮到学生，这种无能为力的感觉纠结了他四五天——如果他经历了100个小时的自我体验，就能明白自己是人而不是神，不会把自己极度卷入到各种创伤情绪之中了。　

庸医现形记之二：

免费咨询　

   目前，有些心理咨询师做免费的面对面咨询、网络咨询和电话咨询，他们似乎“不图回报”，声称“希望尽自己的所能帮助别人”。事实上，免费咨询的效果甚微，是对来访者不负责任的行为。

　　从免费的咨询师角度看，他们担心自己的本领不能解决来访者的问题，预计咨询效果可能不佳，如果收了钱，自己就会很内疚。更深一层的原因，就是咨询师原生家庭的创伤没有解决，不能坦然面对收费后双方建立的关系。他们愿意免费的真正目的，说白了就是用来访者做练习。免费咨询弊端重重，包括使咨询师无法全身心投入，不能做到与来访者共情，也做不到包容和价值中立，咨询效果了了，反而让来访者受到分离造成的二次创伤。

　　从不付费的来访者角度看，他们在心理上还没准备好开始自我探索，无法面对自己曾经的创伤，即使勉强开始也很难坚持下去，因为不付费意味着随时可以逃离这些创伤，不需要为自己的选择承担责任。国外临床心理研究已经证实，不付费就难以产生疗效。　　

庸医现形记之三：

“乐于助人”

  不少咨询师都说着几乎同样的话：“我希望助人自助”。通过帮助别人来达到帮助自己的最终目的，只是一般朋友、乐善好施者的层次，“如果专业的心理咨询师不但这样想还这样做了，那就只能成为误人误己的心理庸医了。”

先自助，再助人，才是一个合格的专业临床心理咨询师应该具备的专业素养。自我的觉察、醒悟、修通，要求心理咨询师怀有爱心，但不能以帮助他人来满足自己的欲望，获得成就感、愉悦感和价值感。

   咨询师的职业需要与生俱来的天赋，包括具备一定的人格特质和悟性，这些和心理学的培训和考取资格证书没有必然联系。我国心理咨询行业缺乏规范与监管，人格障碍患者在从事心理咨询的大有人在，而发达国家是明确禁止向这些人颁发从业执照的。

　　咨询师还需要恪守职业准则，包括不与来访者发生亲密关系，坚持保密原则等。国内不能恪守行业操守的现象数不胜数，譬如在咨询室以外，咨询师跟来访者吃饭、恋爱，甚至发生性关系；在大学的咨询中心里，老师让研究生在现场观摩，使患者不敢暴露内心；在医院的心理科，拥有处方权的心理医生给来访者开药，混淆了咨询的角色，等等。