《老子》智慧进社区

妙明心理

      应合肥市庐阳区益民街道邀请，由合肥妙明心理教育咨询公司策划，我于2011年10月28日下午在“益民大讲堂”进行了一场主题为“《老子》智慧与和谐生活”的专题讲座。这次活动是益民街道在加强社区建设中不断注入文化内涵，提高社区居民精神文明及心理健康水平系列讲座的第五讲。进社区给寻常百姓讲《老子》是一件非常有意义的事情。

       许多人认为《老子》是高深莫测、高不可攀的古老的典籍，与自己的距离很遥远，尤其是《老子》的“道”看不见摸不着，没法学没法修。对《老子》的智慧既有神秘感，又有敬畏感。因此，我这次讲座是从《老子》三宝作为切入点，把八十一章五千言的核心价值用“慈爱、俭约、谦让”三宝做了高度的概括和阐述。《老子》三宝是构建和谐人生、和谐家庭、和谐社区、和谐社会、和谐世界的决定性的要素。从心理学的角度讲，人类社会的和谐其根本点是每个个体的心态平和，而个体的心态平和程度取决于欲求的大小、满足的程度以及两者发生冲突后的容忍的力道。简单的说心态平和就是欲求度、满足率和容忍力三者的博弈。用公式来表达就是：平和程度是和分母部分的欲求成反比，与分子部分的满足率加容忍力成正比。通过我们对《老子》（道德经）的深入学习和探讨，发现两千多年前我们的老祖宗就认识到人类冲突和痛苦的根源是人的“欲、得、忍”三角关系的纠葛。解决这个难题靠人类所固有的以自我为中心的自私自利的观念和行为是无能为力的，只有靠人类的自我觉醒、自我超越才能最终解决自身的困境。如何觉醒和超越？《老子》给我们指明了一条“大道”。《老子》说“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”《老子》在前三十七章都是讲这个“道”是如何的大，后四十八章讲如何践行这个大道。认识了大道、把握了大道、运用了大道就是“德”。慈、俭、让三宝就是《老子》高度提炼出来的符合大道的“上德”。慈、俭、让三宝正好是对治欲、得、忍三难的良药。难怪南怀瑾先生讲道家学说是“药店”，近代学者魏源也说，《老子》道学是救世之学。常人也许会反问，按慈、俭、让去为人处事不是要吃亏了吗？《老子》早就预料到了：“上士闻道勤而行之，中士道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道”。就连《百家讲坛》上讲诸子百家的著名学者在讲到《老子》时，对《老子》的三宝之一“不敢为天下先”就持大笑之的态度。（见《老子》的无为与有为）。

      本次到社区去讲《老子》的智慧与和谐生活，就是借机向践行《老子》的上士学习求教；唤醒哪些沉溺于自恋幻觉的下士不再迷茫和困惑；更多的还是想和一些渴望心灵成长的家长、职员、离退休老人等中士分享我学习《老子》的感悟，从而树立国人的文化自信，寻找医治国人心灵疾患的灵丹妙药。本次活动是妙明心理教育咨询进社区的第一站，是一次有益的尝试，取得了令人满意的效果。今后还要继续探索各种途径和利用各种媒介传播中国的传统文化，特别是和广大同仁一起共同努力，把现代心理咨询的理论和技术和《老子》的大智慧相结合，创造出更多的具有中国本土特色的心理文化产品。

马老师《老子》智慧课程详情

专栏作家简介：
资深心理学专家 马如军
国家二级心理咨询师、安徽省心理学会理事、高级政工师
从教三十年，研读实修《老子》（道德经）二十余年。对道德经在身心调适方面有独到的见解。领悟到道德经中无、妙、玄、雌、谷、渊、冲、常、黑、辱、反、虚、静等概念具有现代心理学中潜意识的意义；总结出虚其心实其腹、至虚极守静笃、复归于婴儿、复归于朴、复归于根、复归于无极的修行方法。
在心理咨询中尝试把精神分析、人本主义、行为主义等心理咨询和心理治疗的理论与道德经的内容有机结合起来，形成具有东方文化色彩的咨询和治疗风格，在心理咨询和心理治疗方面有独特的效果。

安徽《老子》智慧学院 www.dahj.net

妙明心理咨询

带爱回家

心理咨询预约：0551-5630299、5562229