家庭系统排列入门：受害者与加害者

安徽心理联盟

家庭系统排列入门：受害者与加害者 集体良知只想要给每个人他的位置，想让每一个个体在没有受到歧视的情况下被记得，不管他是情操高尚的英雄还是蛮横专制的野兽都一样。就集体良知而言，每个凶手与受害者、每个劣势者和暴君，归属的权利都是相等的。 在比较表面上的层面而言，我们受到传统道德态度的驱使，在评断家族中人错或坏时，往往会排除他们。我们忽视他们，将他们和我们的生命斩断开来，逐出我们的心、家族史册。我们压抑他们的记忆，好让自己不会感受到记忆带来的痛苦，试图遗忘他们曾经存在过。然而，两难的困境是：家族成员愈坚持要将系统中的一个成员排除——譬如凶手——集体良知就愈强烈要求这个人要受到代表，后代将有人被迫代表他。 不管做什么样的解释，解决的办法都一样：发掘原初的冲突，让加害者与受害者在没有别人干涉的情况下，面对对方。 家族后代的成员可能会想为受害者报仇，或为加害者付出代价；但我们不断看到的是：他们将这样的重担加诸在自己身上的时候，只是创造出更多痛苦而已。事实上，他们并没有权力插手这些事。放弃插手是很难的一步，人们通常不情愿从自己心中参与了这么深的情况中抽手。他们会觉得自己对这个亲人不忠诚，仿佛遗弃或舍弃了这个亲人。 放掉批判 我们不选边站，舍弃想控诉加害者、或怜悯受害者的欲望，反而敬重受害者，从加害者那边退出。要舍弃批判，就需要我们超越善恶的想法、对错的划分。将罪恶留还给加害者，并体认对于受害者而言，他要自己去面对。 在理想的情况下，对当事人而言最深的解脱是目睹受害者与加害者和解，因此在排列中，我们通常会加入两者，让他们面对面，坚持他们应该看着对方，然后观察两者间情况如何。 舒服地坐着，闭上眼睛，想像你家族成员之间曾发生过严重的冲突。可能是好几代之前的事也不一定，找出在对抗的两个人，或是对立的两边，想像自己看着他们；先看一边，再看另一边。 注意是否有批判或选边站的感觉。慢慢允许你的心向两边敞开，尤其为你似乎觉得难以拥抱的人、有负面批判的人——或国家、宗教团体——挪出空间。 现在，想像仿佛两边都在你心中会合，成为一体。 对家族系统而言，最大的疗愈力来自加害者而非受害者，因为加害者往往是受排除的人。我们愈去继续批判他们、否定其存在，就会一再创造出他们。集体良知将不允许他们被遗忘。 攻击或否定，都不是让我们祖先参与过的冲突和战争止息的方法。