爱情心理

小石

一、什么是爱情？

　　爱情是男女双方彼此倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的强烈、稳定、专一的情感。

　　（一）爱情是自然性和社会性的统一

　　列宁说："爱情牵涉到两个人的生活，并且会产生第三生命，一个新生命，这一情况使恋爱更具有社会性，并产生对社会的责任。"所以，爱情不是个人的私事，它关系着社会的道德风貌和安定团结；在军队，它关系到战斗力的强弱、士气的高低。为此，许多国家制定了相关的法律和军纪，我国的婚姻法和我军的纪律也都有这方面的内容，例如"夫妻有相互忠实的义务"、"战士一律不得在部队内部和驻地找对象"等。

　　（二）爱情是生理满足和精神追求的统一

　　完整的爱情应是灵与肉的统一。它既包含生理的吸引和欲望的满足，同时又有更高的心理需求，是情感的依恋、心灵的共鸣、精神的享受。

　　单纯追求生理满足是兽性，是对爱情的贬低和歪曲。只强调精神追求是禁欲主义。完整的爱情是在一定年龄阶段完成的，过早发生则可能酿出人生的苦果来。

　　（三）爱情是情感体验和理智认识的统一

　　爱情是一种美好而崇高的情感，产生的是兴奋、愉悦、眷恋、倾慕、激动、痴狂之情，同时又含有理智、责任、价值、审美等。所以，爱情是情感体验和理智认识的统一。

　　二、爱情的心理现象

　　人们在婚恋中，爱情心理变化比较多、表现复杂，但是有几方面的心理是普遍存在的，而且是应引起重视、认真加以对待的。

　　(一)爱情的价值定向

　　即人们择偶的价值取向，说得再通俗一点就是人们的择偶条件。有人可能会说，爱情是无条件的。但实际上爱情总是有条件的，当然这条件不一定是指物质条件。例如，要求对方思想品质好，要求对方与自己志同道合，还有的只要求对方漂亮，当然更有人要求对方有钱、有社会地位等。这些都反映出人们心理上的爱情价值定向。在现实生活中，人们择偶的条件往往不是单一的，而是复合的。比如，不仅希望自己的对象相貌好些，有学问，而且社会地位、经济状况也要好，还有身体健康、思想品德等种种条件。但是，当这些条件不可兼得时，哪些条件应放在首位，怎样取舍，这就要看爱情价值定向。我们之所以称为爱情"价值"定向，并不是说它有标价，而是说它在人们心目中有明显的大小、高低、轻重之分；之所以称它为爱情价值"定向"，是说它有明确的选择方向。

　　人们在择偶时，常常以自己的条件和对方的条件相比，当爱情"天平"两端的砝码（代表自己条件和对方条件的砝码）基本平衡时，恋爱才能成功。但是，人们对双方客观条件的看法带有很大的主观成分，所以对双方的看法不同，"砝码"的重量就不同。如有些人对自己估计过高，夸大了自己的优点，于是天平这端砝码分量重了，那端的分量就觉得轻了，好事也就难成了。与此同时，对对方的条件看法也有个正确与否的问题，要找出对方条件中最本质的东西。如在少数青年军官和士官中存在找对象找靠山的想法，看重对方家庭的社会地位、权势等，而忽略了最本质的东西--对方本人的品德及性格修养，使得婚后生活苦不堪言。别值得强调的是，我们所讲的"爱情天平"只是一种比方。事实上两颗心的交融，两个人将一生的幸福相互交托是难以拿任何砝码价值来衡量的。在当前部分官兵物质生活条件还不十分富足的情况下，适当地考虑一些物质生活条件也无可厚非。但是如忽略了双方在人生观、价值观及志趣上的一致性，忽略了真挚感情的分量，必将自食苦果。

　　（二）求美

　　美，是性吸引力的主要内容，它往往也是唤起青年官兵爱情的一个重要方面。

　　在日常生活中，能迅速唤起人们美感的往往是相貌美、形体美、服饰美、举止美，而能够长久保持的美感则往往是综合表现人的外在美和内在美的气质美（即指风格和气度，而不是指个性特征中的气质）。人们初看一个异性，感到很美，这是局限于对方的外在美；可是进一步接触以后，发现对方并不那么美，因为缺乏内在美，所以影响到了整个的气质美。

　　择偶，应该选择具有气质美的人。因为气质不仅能反映人的心灵，同时也直接显示出人的文明程度。人们总是喜欢追求内容与形式的统一、内在美和外在美的和谐，而气质美又恰恰完全可以承当二者的综合效应。在衡量对方气质美的时候，不仅要看其仪表美、语言美、行为美、举止美、文静美、含蓄美、幽默美、刚健美等"形之于外"的东西，更要看那"发乎其中"的东西，即心灵美。对于我们部队的青年官兵来说，心灵美包括很多方面，若以此标准衡量女方，则应主要看她是否心地善良、善解人意和自强自立；若以此标准衡量男方则应主要看他是否正直、守信、负责任。因为作为女性，心地善良是做一个好妻子、好母亲最基本的心理品质，而善解人意、自强自立又是一个军人妻子应具有的基本心理品质。军人的职业特点决定他不能与家人厮守，处处围着小家庭转，做妻子的必须能够理解、体谅，并能自强自立，独立解决问题、应付困难。否则，军人的家庭难以维系。而作为一个男性，正直、守信、负责任，是女人可信赖、托付终身的最基本的心理品质。

　　一个人能不能发现异性真正的美，是思想和性格是否成熟的一个标志。生活中常有这样的事：人们在年轻时十分向往找一个漂亮的配偶，但是几十年后回首往事时，会认识到这是一个错误。对青年人进行择偶条件的调查，可以发现他们把对象的外形美看得很重；但是对中年人进行择偶条件的调查，他们却更多地强调对方的正直、善良等内在美，因为这是本质的东西。是什么使人们的认识产生这种变化呢？是生活经验。因为生活中无数事实告诉人们：单纯建立在"悦其容"基础上的爱情是靠不住的，人总是要老的，总有色衰爱弛的一天。如果择偶只看外表，爱情就难以维持长久。

　　（三）爱情错觉

　　所谓爱情错觉，就是把不属于爱情的情感误认为是爱情了。例如，把友谊和爱情两种情感相混淆。把友谊当作爱情是青年官兵常发生的问题。及时发现与异性交往中他人对自己或自己对他人的这种恋爱错觉，可以及早地控制、调节自己的感情，避免不必要的烦恼和纠葛，对维护部队的纪律和个人身心健康十分重要。

　　怎样认识、区别爱情和友谊呢？

　　第一，爱情与友谊都起源于彼此的好感，都是人际关系的一种表现。在这种人际关系中起主导作用的是感情。人的厌恶来源于彼此性格、气质、志趣、人品的冲突，它导致人际关系的疏远；而人的喜爱来源于性格、气质、志趣、人品的吸引，它导致人与人关系的亲密。在彼此的接触中，若是对这些特点感到满意或基本满意，就觉得在一起有种愉快感，进而产生一种感情交流的需要。异性的爱情与异性的友情都具有这个共同特点。

　　第二，敬慕的指向不同。敬慕是人与人之间的尊敬和仰慕。异性之间的爱情或友谊都具有敬慕的特点。但是友谊的敬慕多是志趣、爱好、人品的爱慕与尊重；而爱情除了具有以上内容外，更有对异性音容笑貌的倾慕。如果对异性朋友的长相、神色、动作突然产生了极大的兴趣，那就意味着可能越过友谊的界限。

　　第三，排他性是区别友谊与爱情的主要标志。人际感情中亲子爱、同胞爱和友爱都是不排他的。异性朋友之间的交往，既可以个别交谈，也可以有他人在场，不加忌讳，这种关系原则上讲并没有超出友情的圈子。但是，如果异性有意无意地总想两个人在一起，又想躲开朋友和熟人，则说明人际关系可能已从友情偏向了爱情，或是在爱情和友谊之间摇摆。这是检验爱情与友谊的重要尺度。

　　第四，爱情的冲动性。彼此友情很深的朋友，有一段时间没见面也会有一种想见面的感情，但这种感情与情人之间的接近、亲切感是有本质的区别的。爱情的冲动性是一种不顾一切的、持续不断的接近欲望。如果对异性朋友感到有一种欲求相见而不能的焦虑、不安乃至精神恍惚，而且当与异性见面时，尽管无话讲也宁愿默默厮守在对方身边，这说明已产生爱情。在正常的友谊关系中，是绝对不会有这种感受的。

　　第五，相互的参与性。爱情的另一个特点是彼此的参与性。即一方对另一方产生了爱情，就容易用自己心中的异性形象模式去要求对方，想使对方的形象变成自己的一部分，故自觉不自觉地干涉对方的风度举止和打扮。可以说，如果一个人心目中的异性，已经变成了自己的一部分，那就意味着他（她）已经离开了友谊的轨道，已经或将要陷入爱的情网。

　　（四）排他

　　恩格斯指出："性爱按其本性来说就是排他的。"排他心理是择偶心理与婚姻心理的一个突出表现。这就是说，性爱只能在两个人之间发生，而决不容第三者介入。爱情和性，只能是"双边关系"，而决不能形成"多边关系"。否则，和人们的正常心理不相容，也和社会道德、法律不相容。

　　排他心理可以向两个不同的方向发展。向正确的方向发展，可以保持两性关系的忠贞不移，自觉地用两性关系中应有的道德观念来约束自己。但是，如果排他心理向畸形的方向发展，就会形成妒忌心理和猜疑心理。妒忌心理会使人丧失理智，在两性关系问题上做出一些疯狂的事情来。至于猜疑心理，更是正常两性关系的大敌，它会使恋人变成仇人，使美好的婚姻变成不堪回首的记忆。莎士比亚的名剧《奥塞罗》中的主人翁受人挑拨，杀死了他的忠贞的妻子苔斯特蒙那的故事在现实生活中也时有发生。

　　猜疑心理的形成，一则是由于性格狭隘，认识片面；二则是由于对对方有一种畸形的占有欲、统治欲；三则是由于双方不能开诚布公地进行思想和信息交流。军人由于与爱侣分居两地的情况比较多，共处的时间少，信息沟通不畅，因此在婚恋中尤应警惕猜疑心理的危害。古人说："长相知，不相疑。"列宁和克鲁普斯卡娅在婚前订了一个"互不盘问"、"决不隐瞒"的爱情公约，值得我们效仿。

　　（五）求新

　　这里所说的求新心理，是指男女双方的爱情，无论是在恋爱阶段还是在结婚以后，都要不断地丰富、深化。正如鲁迅所指出的："爱情需要时时更新，发展。"

　　《聊斋》里有这么个故事：有个人有大老婆和小老婆，他比较宠爱小老婆。大老婆很不高兴，去请教狐狸精：我比小老婆好看，丈夫为什么不喜欢我而喜欢小老婆呢？狐狸精就教她一个方法。她开始蓬首垢面，衣衫褴褛，脂粉不施。丈夫看她这副模样，更加讨厌她了。 可是过了几个月，她突然梳妆打扮，穿漂亮衣服，丈夫一见，惊若天人，从来没有见过她有这么美，于是把对小老婆的宠爱完全转移到她身上来了。狐狸精就是教大老婆利用爱情求新心理获取宠爱的。

　　这个故事反映出封建男权、夫权社会的实际情况。在那种社会里，女子依附于男子，必须取悦于男子，又只能在容貌、打扮上翻花样。现在的社会情况不同了，但是在男女性爱问题上的求新心理依然存在，只是内容和表现形式有所改变而已。这种求新心理表现在：在恋爱阶段，男女双方不断地增强了解，不断地趋同，使爱情不断地发展；在婚后长期的夫妻共同生活过程中，随着夫妻双方生活任务的变化而变化。因为人的人生目标不是静态的，而是随着生命的进展不断地更新与发展的。人在青年时期有青年时期的想法，中年、老年时期有中年、老年时期的想法，而且在每个不同时期男女双方所要实现的生活目标、所要完成的生活任务也不完全相同，各个时期的心境和追求也不完全相同。只有当双方的爱情能够适应于各自变化着的人生目标的时候，才能达到更新。反之，如果双方的生活处于停滞不前的状态，那么爱情就会变成一潭死水，或者一方不断地变化、发展、进步，而另一方原地踏步，几十年如一日，这样的爱情就容易变质。

　　（六）"情人眼里出西施"

　　青年人恋爱的感情特点是容易把所爱的对象理想化。"情人眼里出西施"是青年男女在恋爱过程中常常发生的心理现象。这是由于恋爱中的感情的协调而造成的情感的泛化而感到对方"完美无缺"。在这个时候，常常用美好的眼光，带着爱情的"有色眼镜"去看待对方的一切。甚至在一般人看来是缺点的方面，在情人眼中也会变成优点。因此，青年男女在恋爱过程中，要力求用理智来控制、指导感情，使理智与爱统一起来。如果恋爱时被爱情之火烧昏了头脑，结婚之后，头脑清醒过来，看见了对方缺点，又不能正确对待，就会影响夫妇之间的感情，个别的甚至造成婚姻破裂。

　　三、爱情成功的心理因素

　　成功的爱情是男女双方心理上相互呼应，主观上共同努力的结果。其主要的心理因素有：

　　（一）价值观一致

　　价值观是指一个人对客观事物的是非判断及对其重要性的估计。看一个人的追求往往可以推测出其价值观。人的心理社会因素对爱情有着重要影响，这是人类的爱情与动物性爱的区别所在。尤其是在当前物质诱惑比较多、思想意识形态领域比较复杂的情况下，相同的价值观使男女双方在生活上有共同的理想、追求，对于纷繁的客观事物有大致相同的取舍，能在同一思想层面上交流沟通，有较多的共同语言。因此，共同的价值观是爱情成功的心理基础。

（二）心理相容

　　心理相容是指不同人格特征的人相互理解包容，配合适宜。心理相容是爱情成功的心理背景。一对情人、一对夫妻心理相容就能体验到欢乐、幸福与美好；心理不相容则感到惆怅、痛苦与失望。青年男女在恋爱阶段，对对方思想感情与心理特点方面的充分了解，是保证婚后爱情心理相容的前提。婚后夫妇在思想感情上的交流与融合是巩固心理相容的基础。青年夫妻绝不能认为结婚了，相互了解与心理协调便结束了。结婚是强化心理相容的重要手段，结婚之后还有新阶段的心理协调。

　　（三）性意向一致

　　性意向是性爱与非性爱的本质区别。性意向是构成爱情心理结构的主要组成部分。青年男女恋爱的结果是结婚，发生性关系。青年夫妇的性意向的协调水平在一定的程度上，也影响着爱情。青年夫妻性生活的和谐有助于爱情的巩固与发展。青年夫妻性意向的矛盾与冲突造成感情不合甚至破裂的事例也是屡见不鲜的。青年夫妻正确对待与协调性意向是巩固爱情的重要条件。

　　但是性意向是构成爱情的一个重要因素，而不是唯一的因素。把性意向看成是爱情，实际上是把爱情与性欲等同起来，这无疑也是错误的。

　　（四）忠贞

　　忠贞是爱情成功的基础。青年男女的爱情是一种纯真的爱恋之情。爱情应是挚笃专一、忠贞不贰，绝不可三心二意，脚踏两只船。男女青年的爱情本身包括着性爱的成分，性爱具有排他性，这是符合现代人类社会伦理原则的。对爱情的忠贞与把爱人看成私有的附属品是完全不同的事情。对爱情的忠贞是一种美德，是真正的爱情的重要标志，它使男女双方感情互相交融，彼此心心相印。

　　（五）尊重

　　尊重也是爱情成功不可缺少的心理因素。一对恋人的互相尊重是恋爱成功的一个重要的心理条件。夫妇彼此尊重是家庭幸福的一个重要心理条件。爱情是相互爱恋之情，是由双方美好的、具有尊重的心理特性牵连着。因此，真正的爱情是相互尊重的。 恋人的双方、夫妻双方都不会因为双方职位高低、能力大小而影响相互尊重。那种"男尊女卑"、"夫唱妇随"或"妻管严"的思想意识违背了爱情的互相尊重的原则，有损真正爱情的巩固与发展。恋人或夫妇间的讽刺挖苦、冷嘲热讽、污辱人格，甚至打骂，将严重地动摇爱情的心理结构。由于缺乏互相尊重而造成爱情破裂的现象是常常发生的。

　　（六）自尊

　　在爱情的心理结构中，尊重与自尊是相辅相成，缺一不可的。没有自尊，就不可能引起对方的尊重，没有对对方的尊重也必然影响到自尊。自我正确地评价与体验才能做到自尊，对对方的正确评价与体验才能做到尊重。爱情成为人类最高尚、纯洁的感情，是与自尊、尊重在爱情中很自然地融合为一体有着密切的关系。