公然反对文化大革命的中国第一文人-----熊十力
本帖最后由 杨颂伐 于 2012-9-7 14:54 编辑公然反对"文化大革命"的中国第一文人--熊十力- ---杨颂伐 熊十力（1885—1968）著名哲学家，新儒家开山祖师，国学大师。 原名继智、升恒、定中，号子真、逸翁，晚年号漆园老人，汉族。清光绪十一年农历正月初四日（1885年2月18日）出生，湖北省黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。 熊十力对清王朝政治腐朽极为痛恨，他深感民族危机日益深重，常以范仲淹“先天下之忧而忧”自警。他深受明清之际王船山、黄梨洲、顾亭林等人著作，以及清末严几道、梁启超、谭嗣同等维新志士论著的影响，而“慨然有革命之志”，坚决反清。 熊十力因领导黄冈军学界讲习社，被总兵张彪通缉。张悬赏五百金购熊的头颅。幸得营务处蓝天蔚暗通消息，熊得以逃脱，先藏于何自新家的天花板上，后逃回老家。据贺觉非说，张彪不肯罢手，请张之洞下令通缉，并附呈熊以前在陆军特别学堂所作骂他的短文。张之洞阅后对张彪说：“小孩子胡闹，何必多事？”张彪最后只能将黄冈军学界讲习社查封了事。 吴稚晖、李石曾等人在北大组织“八不会”，“八不”即不抽烟、不喝酒、不嫖、不赌、不吸毒、不做官、不贪财、不阿谀。他们邀请熊十力参加，熊说：“你们这是结党营私，我加个‘不要组织’，我是九不。” 1935年，华北危机，熊十力忧心如焚。一天，他在邓高镜家中，批评胡适不出来讲话，并与邓商量，要写信给汤用彤，联名敦请胡适出来公开反对《何梅协定》。 熊十力平时深居斗室，不参与政治运动。“九一八”事变后，他却支持学生们的罢课、游行活动。学生们因罢课不去上他的课，他也不在意，反而同情学生，对胡适强迫学生上课表示不满。 1937年，北平沦陷，熊十力化装成商人，扒煤车南下避难。路上遇雨，他衣履尽湿，仓皇狼狈之状难以言表。辗转返回黄冈后，乡里青年问起国事，熊不禁失声大哭，大骂国民政府不抵抗，并让青年们去找共产党，拿起枪打日本人。 1938年，熊十力居重庆璧山，常对学生讲授民族历史，并勉励说：“日本人决不能亡我国家，决不能亡我民族，决不能亡我文化。” 熊十力到璧山后，开始撰写《中国历史讲话》一书，该书大意是讲汉、满、蒙、回、藏“五族同源”。时值抗战，熊十力大讲五族同源，意在使各民族团结一心、共同抗日。 蒋介石取得国民党的军政大权后，熊十力作为早年的革命党人，极为恼怒，他痛恨蒋篡夺革命成果，大骂蒋介石，并将有蒋介石字样的报纸撕下来，塞到裤裆里泄愤。日本侵华加剧，熊十力讲课时，常大骂蒋介石致使东北失陷，不抵抗，卖国投降的行为。 蒋介石对熊十力极为赏识，他曾让徐复观去看望熊十力，并将一张一百万元的支票转赠给熊。当时在场的阎秉华回忆，熊大声吼着对徐说：“你给我快走！蒋介石是狗子，是王八蛋！我怎么能用他的钱！你快拿着走！”声音之大，自后山一直传到院里。 熊十力一直想办民间的哲学研究所。他的《读经示要》出版后，徐复观送给蒋介石一部。蒋遂令何应钦拨法币二百万元给熊十力开办研究所。熊十力坚辞不受，他称自己已趋老迈，身体很差，“此等衰象，确甚险也”，不适宜开办研究所，并说“当局如为国家培元气，最好任我自安其素。”此后，熊写信给徐复观，训斥道：“复观以师事我，爱敬之意如此其厚，岂愿吾早无耶。”后来，南开中学的同事孙颖川邀请熊十力再次入川，主持附设在黄海化学工业社的哲学研究部时，熊欣然前往。 1946年春，熊十力返回湖北老家，借住在汉口王孟荪家中。此时蒋介石途经武汉，得知熊在汉口，便差人去请。熊一听顿时大为光火：“要我去看他，他是什么东西！”拒绝前往。蒋知熊氏脾气，也不生气，命陶希圣告诉湖北省主席万耀煌，让其赠资百万给熊十力办哲学研究所。然而熊并不领情，说：“我熊某对抗战无寸功，愧不敢当。” 熊十力到武汉后，看到昔日重镇满目疮痍，心中很是愤懑。一连多日，他大白天手持灯笼在武汉的商业大街上旁若无人地行走，路人纷纷驻足观看，有好事者拦住他问：“先生青天白日打着灯笼走路，这是何故？”熊大声答道：“如今是天昏地暗，豺狼当道，不掌灯何以行路！” 1949年5月16日，熊十力听到路透社的电讯：“中国人民解放军渡过长江，已占领军事重地武汉。”他极为兴奋，写下三个大字：解放了！ 在1949年11月中旬，熊十力便接到了老朋友董必武、郭沫若联名发来的电报，电邀熊先生北上，共商国事。熊十力在给董、郭的回函中说，自己非事功之材，不宜做官，“如不以官府名义相加，而听吾回北大，课本、钟点、及不上堂、冷天南行、暖时北还，一切照旧例，否则不欲北行。” 20世纪50年代初，熊十力致函毛泽东，议“大乱之后要治，宜当以治为主”。1958年大跃进时，吃饭不要钱，粮食浪费严重，他写信给家乡亲人，嘱他们把糙米和糠留下来，以备荒年。三年困难时期，他向统战部要求减薪，与中央共渡难关，未获准.
“文革”开始后，熊十力不挂领袖像，只在家中设孔子、王阳明、王船山座位，朝夕膜拜。此时，他目光不再炯炯有神，谈吐不再潇洒自如，情绪也不再热烈激昂，而是“常独坐桌边，面前放一叠白纸，手中握支秃笔，良久呆坐”。 左倾之风愈演愈烈，批斗运动亦步步升级，随之而来的就是那场文化浩劫。
1966年夏，当熊十力在《人民日报》上看到《横扫一切牛鬼蛇神》一文时，伤感至极，他痛彻地感到：不但他的书无法再写下去，更悲惨的是，连同他所承继的国学亦将濒于绝灭，国家民族将陷入苦难的深渊。家被抄了，人被批斗，人妖颠倒，是非不分，天昏地暗，万物萧杀。处此艰厄之境，他的精神再也无法承受而渐至错乱。他不断地给中央领导人写信，硬让家人寄出去，还经常写很多小纸条，甚至在裤子上，袜子上都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的灰布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上或公园去，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”然而，街市熙攘，人皆自危，没有人来理会他，也许人们根本没有听见。于是，这位旷世奇哲和千千万万的文化人一样，被淹没在一个践踏文化的所谓“文化大革命”的浊流之中。
正是：
百万金钱不动心 权势面前不低头非清非蒋非共党 有仁有正有头脑
管你东南西北风 堂堂正正真儒者
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